善行和恶行的概念
خطبة الجمعة القادمة لوزراة الأوقاف المصرية والخطبة المسموعة باللغة الصينية : مفهوم العمل الصالح والعمل السيء ، بتاريخ 28 فبراير 2020 م ، 4 من رجب 1441 هـ .
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切赞颂全归真主，众世界的主。安拉（至高无上）在《古兰经》中说：“行善者自受其益，作恶者自受其害。你的主绝不会亏枉众仆的。”
我见证：万物非主唯有安拉、独一无偶；我见证，穆罕默德是安拉的仆人及其使者。他说：“安拉说：我的众仆人啊！只有你们的工作，我要为你们加以清算。并给你们完全的回赐，所以谁得到善报，当赞颂安拉；谁得到恶报当责备自己。” 求安拉赐福于他及其家人，以及所有圣门弟子和跟随他们的众人，直到报应日。
安拉（至高无上）确已优待人类：他亲手造人，并将他的精神吹进人的身体中，他使众天使向人叩头。安拉（至高无上）使人类在许多方面优越于其他物种，安（至高无上）说：“我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。” 人类已经承担教法的义务和建设大地等等，将这种重任信托天地和山岳，但它们不肯承担它，它们畏惧它，而人却承担了，安拉说：“当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求真主的恩惠，你们应当多多地记念真主，以便你们成功。”
穆斯林应该知道，行善者必享受最优厚的报酬；作恶者只受同样的恶报，安拉（至高无上）说：“行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ；作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。”又说：“在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间，有很远的距离。真主使你们防备他自己，真主是仁爱众仆的。” “善行”是指人所作的一切言行，只有一心主、虔心敬意的工作才蒙真主的接受。安拉说：“他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这是正教。”穆圣说：“真主的确喜爱精通工作者。”
毫无疑问，善行是包括多工作的广阔范畴，包括安拉规定的一切义务，其中包括：礼拜、斋戒、天课、朝觐和纪念安拉等等，安拉说：“信道的人们啊！你们应当鞠躬，应当叩头，应当崇拜你们的主， 应当力行善功，以便你们成功。（此处叩头！）”又说：“你们应当谨守拜功，完纳天课，服从使者，以便你们蒙主的怜悯。” 穆圣说；“清洁是信仰的一半，‘赞颂全归安拉’一句装满天秤；赞安拉清洁’与赞颂全归安拉’能充满天际；拜功是光亮；舍散是凭证；忍耐是光明。“古兰经”是你的铁证，也是你的反证。人们每天起来，有献身自救的，也有随欲自灭的。”
穆斯林应该履行的善行是包括多工作的广阔范畴，其中包括：
1-诚实、美好的语言和传播色兰，安拉说：“你告诉我的仆人们说：叫他们说这句最优美的话。” 正如穆圣所说：“有信仰的人是最完美的人，是品德最好的人。”穆圣说明穆民的情况而说：“指掌握穆罕默德的生命的主发誓，有一种树像忠诚的信士。“我想说它就是椰枣树，可我又是在场的人中岁数最小的一位(故没有开口)，使者说：“那就是椰枣树。”善行也包括：人性的价值，使穆斯林社会坚定稳固，和睦相处，充满友爱，同甘共苦的所有事物。如果这个人外出是为了幼小的孩子的生活而奔波，那么，这属于善行，圣门弟子曾看到一个身强力壮的、充满活力的人走过去，他们说：“如果这个人为主道工作该多好啊！”穆圣（愿安拉赐福之）说：“如果这个人外出是为了幼小的孩子的生活而奔波，他是在为主道而工作；如果外出是为了老迈的双亲而奔波，他是在为主道而工作；如果他外出是为了自己而无求他人，他亦然是在为主道工作；如果他外出是为了沽名、为了炫耀自己，那么，他是在恶魔的道路上。”
我们有使者可以作你们的优良模范，他自己工作，帮着做一些家务活。有人向阿伊莎询问使者在家里做什么时，她说：“使者是一个凡人，自己缝衣服、修补自己的鞋、给羊挤奶、自理生活。” 穆圣（求主赐福之）说：“养家糊口以求主喜，任何开支皆为施舍品。”又说：“最好的人是最善待家庭者，我是你们中最善待家庭者。”
2-望所有人得到幸福，为大众提供服务，无论多少，无论从物质上，还是精神上。安拉说：“他们的秘密谈话，大半是无益的；劝人施舍，或劝人行善、或劝人和解者（秘密的谈话）除外。谁为真主的喜悦而作此事，我要赏赐谁重大的报酬。” 穆圣鼓励我们行善，行善之门一直为我们敞开，且形式多种多样，其中包括；泰斯比赫、泰克比勒、泰赫米德、清除道路上的障碍物、命人行善、止人作恶等等。
3- 改革和建设大地。有助于建立一个强大和稳定的社会的一切善行，古兰经中有与工作有关的三百六十节经文，安拉说：“他以上的土创造你们，并使你们在大地上居住。”经文也说明从事农业，工业和贸易的人将受重大的报酬。如：钢铁工业，安拉说：“我曾创造钢铁，其中有严厉的刑罚，对于众人，有许多裨益。” 造船，安拉说：“我就启示他说：“你在我的照顾下，依我的启示而造船。” 服装业，安拉说：“他以绵羊毛、骆驼毛和山羊毛供你们织造家俱和暂时的享受。”又说：“以衣服供你们防暑（和御寒），以盔甲供你们防御创伤。他如此完成他对你们的恩惠，以便你们顺服。”关于皮革行业，安拉说：“真主以你们的家为你们安居之所，以牲畜的皮革，为你们的房屋，你们在起程之日和住定之日。”
善行并不限于对人类有益的事务，还有对动物和无生命的物体有益的事物。安拉的使者走路时遇到一峰肚腹几乎贴在脊背上的瘦驼。他说：对这些不会说话的牲畜你们要敬畏安拉，你们骑它时要合理地骑，你们吃它时要合理的吃。”又说：“一个走路者发现路上有荆棘，他就捡起扔在路旁，安拉甚是喜悦他的这种行为，故宽恕了他。”又说：“我看见一人在天堂中享受，只因他从道路上砍去一根妨碍穆斯林大众的树枝。”
恶行包括令安拉愤怒的每个行为，放弃安拉规定的义务，做罪恶，如：忤逆父母、剥夺他人的财产、侵犯他人的尊严。恶行是包括多工作的广阔范畴，其中包括：
1-一个人没有很好地赡养他赡养的人，安拉说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。”穆圣说：“安拉的使者说：一个人没有很好地赡养他赡养的人，他足以犯罪了。”
2-在地方上作恶，散布谣言，让人云亦云。安拉说：“在改善地方之后，你们不要在地方上作恶。”又说：“敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。”又说：“你不要在地方上摆弄是非，真主确是不爱摆弄是非者。”
2- 不尽到大路的责任，因为这是著大罪，穆圣说：“不要伤害和互相伤害人。”又说：“谁伤害穆斯林的大路，谁将受安拉的诅咒。”
3-在人与人之间传播仇恨的行为，如：撒谎、背谈、搬弄和诨名相称等。穆圣说：“你们中我最讨厌的人，生日我最远的人是搬弄是非者。”
我说了以上这些，求安拉饶恕我和你们。
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一切赞颂全归真主，众世界的主，我见证：万物非主唯有安拉、独一无偶；我见证，穆罕默德是安拉的仆人及其使者。 求安拉赐福于他及其家人，以及所有圣门弟子和跟随他们的众人，直到报应日。
各位穆斯林：
善行对人有很大的影响，善行在今生和后世都会有许多善果，其中包括：
1- 凡行善的男女信士，安拉誓必要使他们过一种美满的生活，正如安拉所说：“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”
2- 行善者归真以后，还能获得回报，穆圣说：“人们会因七件事而得到回报，即使他归真，还能获得回报，教知识、或挖河流、或挖水井、或种椰枣、或建立清真寺、或留下一部古兰经、或留下一个孩子求安拉的饶恕。”
3- 勾销罪恶，将勾销其罪行，而录取其善功，安拉说：“信道而且行善者，我必定勾销他们的罪恶，我必定以他们的行为的最优的报酬赏赐他们。”
4- 获得重大的报酬，与众先知、诚信者、烈士和贤良们一同永居乐园，安拉说：“信道而且行善者，得以乐园为招待所。”又说：“凡服从真主和使者的人，教与真主所护佑的众先知，忠信的人，诚笃的人，善良的人同在。这等人，是很好的伙伴。”
恶行在今生和后世都会有许多后果，其中包括：
1-感到无所适从，安拉说：“为自己的恶行所迷惑，因而认恶为善者，象真主所引导的人吗？真主必使他所意欲者误入迷途，必使他所意欲者遵循正道。”
2-过窘迫的生活，安拉说：“谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活， 复活日我使他在盲目的情况下被集合。”
3-遭受后世的惩罚。安拉说：“侵吞孤儿的财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将入烈火之中。”穆圣说：“穆圣说：“占人五寸土地者，这块土地就会像七倍大的火圈套在不义者的颈项上。”
总而言之，我们应该坚守对人有益的善行，远离给人带来伤害的恶行，应该以真理相劝，安拉说：“以时光盟誓， 一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”
主啊！求你让我干一切善功，抛弃邪恶，喜爱穷人。主啊！求安拉让我们成为言行诚实者，并祈求您保佑埃及免于各种患难。
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